viernes, 23 de noviembre de 2007

Radio "LA COLIFATA"...

La radio de los internos y ex-internos del Hospital Borda, Buenos Aires, Argentina (Asoc. Civil "La Colifata" Salud Mental y Comunicación). Horario de Transmisión de día sábado: De 14:30 hs. a 19:30 hs. Puede venir quien quiera a participar de las transmisiónes, calle: Ramón Carrillo 375, Cap. Fed., Hospital Borda. Email: lacolifata@fibertel.com.ar
¡Sintonizá La Colifata!
Para escucharlos podés:
ir al hospital Borda a participar de la transmisión en vivo, entre las 14: 30 y las 17:00 hs. En la radio sintonizá FM 100.1 del dial, si sos de Barracas o zonas aledañas.
Radio LA COLIFATA,...sintonizá tu vida en otra frecuencia...
En Internet: http://www.lacolifata.org/

Foto inédita...

Esta es una foto inédita (año:1935) de la plaza antecesora a la construcción del obelisco, desolada con un tranvía atravesándola, que corría por la Av. Corrientes, en ese momento de doble mano...
Símbolo de Buenos Aires, el obelisco se construyó en mayo de 1936 para celebrar el cuarto centenario de la primera fundación de la Ciudad. Está emplazado en el lugar en donde por primera vez se izó la bandera argentina.

El arte y la ayuda van de la mano...

*ARTE SIN TECHO*, más info en: http://www.artesintecho.org.ar/
Propuesta para ayudar a quienes más lo necesitan!
Arte sin Techo trabaja en los márgenes, allí donde viven los ignorados, los sin voz. Un grupo de profesionales comenzamos a recorrer un camino – el Camino de los Murales- con los sin techo. Desde allí buscamos crear puentes, resignificar el espacio y pronunciarnos a través de nuestras actividades.
Es el arte, con sus posibilidades expresivas y creativas, el medio que encontramos para concretar nuestros objetivos. De esta manera, el Arte y lo Social se dan la mano y en ésta interacción es desde donde nosotros trazamos el rumbo.
La intención no es imponer sino redescubrir y crear, desarrollar espacios en los que se promuevan y desarrollen las posibilidades expresivas grupales e individuales, impulsar cambios mediante la expresión de lo que sucede en el paisaje urbano, quitar los velos que distorsionan y actuar sobre la realidad…
Hace cuatro años que iniciamos este camino, en la convicción de que una forma posible de transformar la realidad que nos rodea e incluye es echándonos a andar, poniendo en palabras lo silenciado, gestionando nuestros destinos y articulando el cambio en el descubrimiento de aquellas voces que gritan desde el interior de todo ser…
El cambio, en definitiva, requiere de una actitud activa y transformadora, voces que hablen, manos que pinten, cuerpos que quieran caminar... La convicción de que la sociedad solo se reconstruye en las fronteras internas es la que nos impulsa a lo largo del camino que intentamos recorrer… de ese Camino de los Murales que devino en ARTE SIN TECHO y que día a día nos encuentra en la búsqueda de los horizontes de transformación social…

sábado, 20 de octubre de 2007

Algunos aportes a la Psicología Social...

La psicología social a la que apuntamos se inscribe en una crítica de la vida cotidiana. Abordamos al sujeto inmerso en sus relaciones cotidianas. Nuestra conciencia de estas relaciones pierde su trivialidad en la medida en que el instrumento teórico y su metodología nos permiten indagar la génesis de los hechos sociales. Coincidimos con la línea abierta por H. Lefèvre, para quien las ciencias sociales encuentran su realidad en "la profundidad sin misterios de la vida cotidiana". La psicología social que postulamos tiene como objeto de estudio el desarrollo y transformación de una relación dialéctica, la que se da entre estructura social y fantasía inconsciente del sujeto, asentada sobre sus relaciones de necesidad. Dicho de otra manera, la relación entre estructura social y configuración del mundo interno del sujeto, relación que es abordada a través de la noción de vínculo.Para nosotros el ser humano es un ser de necesidades, que sólo se satisfacen socialmente en relaciones que lo determinan. El sujeto no es sólo un sujeto relacionado, es un sujeto producido en una praxis. No hay nada en él que no sea la resultante de la interacción entre individuo, grupos y clases.Si esa relación es el objeto de la psicología social, su campo operacional privilegiado es el grupo, que permite la indagación del interjuego entre lo psicosocial (grupo interno) y lo sociodinámico (grupo externo), a través de la observación de las formas de interacción nos permite establecer hipótesis acerca de sus procesos determinantes. La psicología social como disciplina que indaga la interacción en sus dos aspectos, intersubjetivo (grupo externo) e intrasubjetivo (grupo interno), es significativa, direccional y operativa. Se orienta hacia una praxis, de donde surge su carácter instrumental. Su punto de partida es una práctica.La experiencia de esa práctica, conceptualizada por una crítica y una autocrítica, realimenta y corrige la teoría mediante mecanismos de rectificación y ratificación, logrando una objetividad creciente. Se configura una marcha en espiral sintetizadora para elaborar una logística y construir una estrategia, que a través de la táctica y la técnica dé carácter operativo a planificaciones de distinto tipo para que pueda realizarse el cambio aspirado, que consiste en el desarrollo pleno de la existencia humana a través de la modificación mutua del hombre y la naturaleza.¿Por qué nuestra valoración de la praxis? Porque sólo ella introduce la inteligibilidad dialéctica en las relaciones sociales y reestablece la coincidencia entre representaciones y realidad.Nuestro ECRO es un instrumento interdisciplinario, es decir, articula aportes de distintas disciplinas, en la medida en que resulten pertinentes al esclarecimiento del objeto de estudio. Estos aportes provenientes del materialismo dialéctico, el materialismo histórico, el psicoanálisis, la semiología y las contribuciones de quienes han trabajado en una interpretación totalizadora en las relaciones entre estructura socioeconómica y vida psíquica. A partir de esos aportes se puede construir una psicología que ubique el problema en sus premisas adecuadas.

Un poco de historia en Psicología Social...

Para pensar, la Psicología Social en la Argentina surgió fuertemente asociada con propuestas que planteaban recursos de pensamiento y operadores prácticos, en asociación con significaciones vigentes en el imaginario central de su situación histórica. La década del '50 y sobre todo las que la siguieron fueron un período de fuerte cuestionamiento de las instituciones, no sólo la Medicina y la Institución psiquiátrica; también de la Institución pedagógica y muchas otras. La Psicología Institucional, de inspiración blegeriana también surge en ese terreno de problemáticas. La mayoría de los que se formaron en las escuelas de Pichón, primero como alumnos y luego en otros roles, se podrían reconocer por su pertenencia a un perfil que podríamos llamar del paradigma militante. En 1968 Enrique Pichon Riviére lo llamaba "el vocacional por lo social". Se trataba de una militancia social, de una concepción de la vida como militancia por diversas causas, pero que pasaban siempre por perspectivas de transformación social, la revolución, para algunos; el cambio como progreso, para otros la experiencia Rosario constituye la otra marca fundacional, de lo que alguno de sus protagonistas enuncia como perspectiva comunitaria explícita . Treinta grupos que integraban alrededor de mil estudiantes y profesores universitarios, junto a obreros del puerto, empleados de comercio, boxeadores, amas de casa, alguna prostituta, graduados en la carrera de servicio exterior, etc, agrupados según iban llegando a la inscripción. La experiencia mantuvo cierto halo místico, pero su objetivo principal fue poner a punto las técnicas operativas. El mismo Pichón la consideraba como la fundación pública del movimiento de los grupos operativos.Se buscaba un efecto formativo, un aprendizaje personal, y ello acercaba la experiencia al modelo terapéutico, pero la colocación de la misma en el espacio de la universidad pública, el tamaño y tipo de convocatoria, el espíritu aventurero que llevaron a Pichón y sus huestes a someterse a una experiencia de final incierto, tendían todos a romper con la asimilación a un dispositivo interno a la Medicina, a la cura. En su inspiración y diseño se reconoce una praxis, una dialéctica sin objetivo final ni determinaciones externas al propio movimiento grupal. La concepción de lo operativo como tejido de vínculos que se expande hacia lo social, implican una utopía democrática, pero al contrario de lo que sucedió con las perspectivas ideológicas de K. Lewin, no había aquí prefiguración de alguna gran identidad colectiva, como la Nación, o el Pueblo. Se trataba, en 1958, de dejar atrás formas de interacción social que representaban un estadio acaso poco desarrollado de la sociabilidad. Desde esta disposición, el paradigma del grupo operativo conectaba con la perspectiva del cambio hacia una nueva sociedad, y no hacia la transformación del paisaje interior del individuo. La pregunta que tal vez sea útil hacerse hoy: ¿cuál sería la demanda potencial de las operaciones de la psicología social en tanto prácticas que apuntan a ciertas dimensiones colectivas, sean grupales o institucionales. ? pregunta acerca de si las condiciones histórico culturales de este momento favorecen las posibilidades de que se demanden prácticas comunitarias e institucionales, abiertas hacia perspectivas de transformación radical de los modos sociales de ser. Es una pregunta bien interesante y de nada fácil respuesta. Se debería partir de una descripción, de un listado de las prácticas, desde donde se indague el lugar y función actuales del psicólogo social desde las demandas efectivamente formuladas, y no de representaciones autolaudatorias cuya función es cegar el desasosiego y la perplejidad que la crisis subjetiva nos impone y cuyo efecto es desarmar el pensamiento.

Billy Cafaro


Billy, fue uno de los primeros ídolos de la juventud de la década de 1950, llamada musicalmente la época de "la nueva ola", refiriéndose a los nuevos ritmos juveniles y cantantes populares que tubo la Argentina de esos tiempos y tan apreciados por mí...
Comenzó su fama en un grupo de Jazz, para luego llegar a la popularidad como cantante solista en programas radiales de "El Mundo", de la calle Maipú, en el centro porteño.
Billy, llegó a sacar su primer Long Play en 1958 llamado..."Bailando con Billy", el segundo en 1960, llamado..."Bésame Pepita" y el tercero en 1962, llamado..."Ok Billy".

Fotos varias...

Mi vida en fotos...

fotos 2006 al 2008

Concurso Diversa 2007

DIVERSA Festival Internacional de Cine Gay Lésbico Trans de Argentina
En DIVERSA se exhiben Largometrajes y Cortometrajes, tanto de ficción, documentales y experimentales a lo largo de 11 días en dos sedes. Su primer edición se realizó en el año 2004.
DIVERSA es el primer festival de estas características en Latinoamérica hispanoparlante, y único en Argentina, posicionándose en poco tiempo como el más original e importante de la región, con proyección internacional.
Los films nunca antes se exhibieron en nuestro país, y probablemente en el continente. Dentro de la programación internacional proveniente de todo el mundo, se enfatizan obras nacionales y latinoamericanas. De esta manera, DIVERSA es una vía de expresión única y sin precedentes.
El criterio de selección se focaliza en el punto de vista desde el cual se relatan las historias, procurando ser lo más cercanas posible a la realidad GLTTBI (gay/ lésbica/ travesti/ transexual/ bisexual/ intersexual), con contenidos de interés, impacto emocional y óptima calidad cinematográfica. No se exhibe pornografía.
DIVERSA promueve la no discriminación y el respeto a la diversidad; disminuyendo distancias mediante la cultura, generando un canal de comunicación directo; y colaborando en el desarrollo de la cinematografía en todas sus áreas y territorios.
DIVERSA premia a las mejores realizaciones otorgando premios y menciones especiales votadas por el público a mejor largometraje, mejor documental y mejor cortometraje. Los realizadores presentes durante el festival presentan sus propias películas, invitando a responder preguntas luego de la función. DIVERSA traduce y subtitula todas las películas que presenta.
En paralelo se realiza una Galería de Arte con obras relacionadas a la temática y mesas de disertación dirigidos tanto al público general, como al medio cinematográfico especializado. Para ello invitamos a disertantes especializados y recibimos invitados extranjeros.
El festival se desarrolla solo en salas de cine habilitadas que disponen del equipamiento apropiado.
A lo largo de todo el año, DIVERSA realiza otras actividades relacionadas, como por ejemplo, la presentación de ciclos de films sobre diversidad sexual para televisión y otras salas de cines; y conforma un archivo de films y bases de datos especializadas para consultas públicas.

Página del festival anual diversa: http://www.diversa.com.ar/

Si quieren votar por los cortos de Martin Papi y Graciela De Luca, pueden ir al cine del Abasto shopping ó al Gaumont de Congreso, Av. rivadavia 1635 ó entrar a la siguiente página...
http://www.martinpapi.blogspot.com/
alli podran ver los cortos presentados por ellos, llamados...
"Masas y champagne" y " Año nuevo para Laura"

Concurso de cortometrajes contra la discriminacion

Primer Concurso de Cortometrajes contra la Discriminación
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos
INADI: "Instituto Nacional contra la discriminacion, la xenofobia y el racismo"
(17/10/2007).- Los cineastas Lucía Puenzo y Sebastián Borenzstein, el actor y músico Juan Palomino, la presidenta del INADI, María José Lubertino y el presidente y la vicepresidenta del INCAA, Jorge Álvarez y María Lenz quienes integran el jurado del Primer Concurso de Cortometrajes contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo lanzarán el concurso mañana a las 18:30 en el microcine de la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC) ubicada en Moreno 1199.
El objetivo de esta iniciativa del INADI en conjunto con el INCAA es que, a través del cine, se puedan valorar las diversidades, se incentive el debate y la reflexión sobre la gravedad de las situaciones de discriminación y se generen prácticas para erradicar dichas conductas.
Podrán participar realizadores/as que presenten cortometrajes de una duración máxima de 10 minutos incluyendo títulos y rodantes. Las temáticas a abordar sobre el eje de la discriminación en todas sus formas son: personas en situación de pobreza y exclusión, género, diversidad sexual, migrantes y refugiados/as, afrodescendientes, personas con discapacidad, juventudes, niños/niñas y adolescentes, adultos/adultas mayores, pueblos originarios, discriminación ambiental, personas viviendo con VIH y SIDA, diversidad religiosa, personas en situación de encierro o liberadas/os y ex soldados combatientes de Malvinas.
Todas las obras deberán entregarse personalmente o por correo en la Sede del INCAA, -Lima 319 1º piso, "Mesa de entradas" C.P. 1073-, a partir del 18 de octubre de 10 a 17.30hs., la fecha límite de entrega de los trabajos es el 18 de abril de 2008.
Las bases del concurso podrán encontrarse en: http://www.inadi.gov.ar/, así como también a través de la página web del INADI y del INCAA: http://www.incaa.gov.ar/, se informará acerca de la proyección de los diez trabajos seleccionados y de la ceremonia de entrega de premios.

miércoles, 17 de octubre de 2007

Relato de vida cotidiana en los años 50...

Esta historia es de una muchacha que viviò buenos tiempos en la buenos aires querida de los 50, Quiero compartir este amable relato con ustedes...

Vamos a comenzar a viajar por mi amada Buenos Aires, recorreremos confiterías, restaurantes, que dan y dieron a esta mi ciudad, el título de la París de América.Crecí entre flores, chocolates, educación y amor. Mirando hacia atrás, me doy cuenta que fui la princesa de mis padres y abuelos. Doy gracias a Dios, porque le permitió aterrizar a la cigüeña que me traía a este país, mi país, en esta ciudad y, sobre todo, ¡en esta familia! Recuerdo mis domingos, temprano, mi abuelo al teléfono daba a mi padre sus órdenes: ¡Alberto¡, decía antes de venir, a almorzar, ¡pasa por el Molino, trae el argentino y el leguizamón. Y no te olvides del cabello de ángel para el pavo! Pues bien, los dos partíamos, en su Impala para la confitería del Molino donde mi abuelo tenía cuenta corriente. Para mí era entrar en la casita de Hansel y Gretel, todo chocolate, finuras, distinción. Un palacio de delicadezas. No sólo era maravillosa la construcción con sus vidrieras, góndolas repletas de manjares, sino que tenía una imagen soñadora con un estilo europeo art nouveau, ¡fantástico! Mamá, cuando se arreglaba hermosa, con su tapado de astracan blanco y cuello de visón, qué hermosa... qué joven... y me elegía lo que me tenía que poner, por supuesto no era la moda de las niñas de aquellos años la misma que ahora, a mí me ha tocado ponerme preciosos zapatitos de Lets Bebés de brim blancos impecables, y vestidito de cuello almidonado, era imposible intentar no ser lo que la vestimenta nos obligaba a ser, o sea, perfectas muñequitas de mamá en tamaño natural. Paseábamos por la calle Florida, visitábamos Harrods y Gath & Chaves, para luego tomar el tranvia hacia mi barrio de Congreso. Todo era para terminar en la confitería del Molino, donde ella tomaba su estupendo té con masas, y yo un helado, con sándwiches tostados... ¡Qué placer! y èl álbum de fotos del casamiento de mis padres donde se ve la torta de bodas y el lunch que preparó el Molino, que recuerdos que guardo en mi corazon, me hacen recordar una época maravillosa de mi vida, los años 50!!...
...en el recuerdo de Ana Laura...

Típico Café porteño y su historia...


Ya es primavera, espero mi café y miro por los cristales, la calle, los árboles, el infinito cielo de Rivadavia y Medrano. Mi alma de poeta vuela, recorro en un instante tu historia, querida Confitería "Las Violetas". Imagino la tarde que la Infanta Isabel de Borbón te visitó. Fue el año de 1910, el año del Centenario. Observo desde mi mesa el trajín incesante, de los momentos previos de tan notable visita. Recorro con una mirada las grandes columnas de estilo romanas, adornadas con anillos cincelados de bronce, los bajo-relieves al estilo de catedrales bizantinas, con sus característicos ángeles, sus espirales de rasos orlando las figuras tus vitraux, recreando los jardines de algún castillo y sus damas, dándonos una visión bucólica, acompañada por los sones de una orquesta de señoritas. Sigo imaginando esa tarde, querida Confitería y puedo ver el sol en los vitroles, trayendo hasta mi en un caracol de colores, el ramo de violetas que luces en su centro. Todo esta preparado, los olores penetrantes de tus confituras, las mesas adornadas con flores, los mozos impecables, ya llega, ya entra la Infanta Isabel, la orquesta toca un vals, se abren las puertas...... En el momento que le entrego el ramo de violetas, el mozo me sobresalta con su pregunta, va a tomar lo de siempre señora. Sí gracias, le contesto, miro en derredor, los abovedados techos, los cristales, las columnas, todo está igual, intacto, imperecedero, el tiempo no ha pasado. Viene el mozo, me trae mi café, de todas las tardes, me mira a los ojos y me dice: ese ramo de violetas que tiene entre sus manos, tiene una fragancia....... Termino mi café, me levanto, me doy vuelta, los fantasmas de la Infanta y su comitiva siguen tomando el té. *Désde 1884 éste café nos envuelve con su magia*

La famosa Bidú Cola...

La "bidú Cola", era una bebida parecida a la Coca Cola, pero mas dulce, se vendía en la Argentina y era muy conocida y vendida en la década de 1950 hasta mediados de la decada del ´60, fué una competencia para Coca Cola de esos tiempos en la Argentina.
...Seguramente las personas que vivieron en aquellas épocas la recordaran con aprecio.
Desapareció aproximadamente en 1964, se comenta que fué comprada por la compañia norteamericana de refrescos cola Coca-cola....


VIEJOS VAGONES...



...Que recuerdos me invaden en la memoria cuando a mi padre le pedía que me lleve a tomar el "tren marrón" hacia finales de los años 80, desde el barrio de La Lucila, hacia la estación
Bartolome Mitre, en el barrio de Olivos, donde
partía su recorrido finalizandolo en la estación Retiro del ferrocarril Bartolome Mitre, en ese momento pertenencia a Ferrocarriles Argentinos.
Estos antiguos coches estaban carrozados en metal por el exterior, en el interior dividido en tres compartimientos revestidos en madera con asientos rebatibles forrados en cuero marrón, porta equipajes y persianas de madera hacia los laterales.
Corrieron en la linea Mitre por más de 60 años en el servicio desde Retiro, Tigre, Suárez y Delta...

martes, 16 de octubre de 2007

Las tortas de la nona...

...Mis 4 primeros años, cada cumpleaños nos juntábamos toda la familia y amigos en el patio de la casa de mi nona Clara y mi nono Mino, en La Lucila. Las tortas en esos tiempos me las hacia mi abuela, que ricas!...